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2019-08-15

发布时间-|:2019-08-15 05:22:39

-|恭喜!本帖被【】推荐。-|夫礼者忠信之薄而乱之首。-|-圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰文本,作为治理社会病态的法则是不够的。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-学习心得体会;老子在本章里论述了“有”与“无”之间相互依存的、相互作用的关系。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-解读十一;三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。-|-远大的目标落实于障碍的跨越,贵重的器皿成型于精细的雕琢,动听的音乐来源于单声的组合,伟大的形象形成于无形的感化。|-这种“不言”的教导,“无为”的好处,普天下是很少有人明白的。|-此帖于2015-11-2815:52:43被首席版主晓琪639加分(50分)加财富(50财富)恭喜!本帖被【】加为精华。|-

-||-同于道的人可以得到道的容纳,趋求于德的人可以得到德的畜养,失道失德则终将以失败告终。-||-产生“道”的方法就是认识自然实践出的真理.恭喜!本帖被【】加为精华。-||-老子又提出了“无为”“无静”“无事”“无欲”的治国方案。-||-学习心得体会;这一章老子在《道德经》书中再次谈到“道”的问题。-||-

-||-所以说,懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险;这样才可以保持住长久的平安。-||-

-||-老子又提出了“无为”“无静”“无事”“无欲”的治国方案。-|-人们勤紧而利索,而我却在无可无不可地闲散游荡。-|-失德而後仁。-|-身与货孰多。-|-张松如说:“啬者,亦俭也。-|-

-|老子说;“大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。|-

-||-是谓盗夸。-||-此帖于2015-11-2607:18:36被首席版主晓琪639加分(50分)加财富(50财富)恭喜!本帖被【】加为精华。-||-老子认为由圣人奴隶主,制定的法律,制度,用法制巧诈治国,就是扰民害民之政。-||-学习心得体会;这一章是讲矛盾双方互相转化的问题。-||-

-||-解读三十;依照“道”的原则辅佐君主的人,不以兵力逞强于天下。-||-

-||-夫唯不争,故无尤。-|-无为而不为。-|-是谓深根固柢,长生久视之道。-|-以百姓心为心。-|-老子认为战争是自私自利最高表现形式,是人类最愚昧、最残酷的有为之政。-|-

-|你惟有知道爱惜人民才能识天道。|-

-||-善言无瑕谪。-||-为什么得宠和受辱都感到惊慌不安?得宠比受侮辱更惊慌不安。-||-故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。-||-解读二十二;受屈辱的,可得成全;受冤枉的,可得伸直;低洼的得充满,陈旧的可得新生,缺少的便可获得,富有的便迷惑。-||-

-||-吾何以知众甫之状哉!以此。-||-

-||-老子所理想的是大公无私人格敦厚朴实的得道人、并不是阴奉阳违,自私自利无道人。-|-老子又讲了满招损,谦受益,强横的人不会好死,柔弱退守是处事的最高原则,这也合乎辩证之道。-|-不可得而贱。-|-恭喜!本帖被【】推荐。-|-绵绵若存,用之不勤。-|-

-|系统奖励10分!第《34》章原文《34》大道泛兮,其可左右。|-

-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-侯王无以贞将恐蹶。-||-不尊重自己的老师,不爱惜他的借鉴作用,虽然自以为聪明,其实是大大的糊涂。-||-善于关闭的,不用门栓而使人不能打开。-||-

-||-为天下谷,常德乃足,复归於朴。-||-

-||-中华网;此帖被沈溪兴于2015-10-2205:52:43置顶第《23》章原文《23》希言自然。-|-下德不失德是以无德。-|-咎莫大於欲得。-|-因此大丈夫宁愿处于敦厚淳朴之乡,不愿居住于忠信浅薄之处。-|-不自见故明;不自是故彰;不自伐故有功;不自矜故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。-|-

-|你惟有知道爱惜人民才能早日顺从自然之道。|-

-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-大地若不安稳,恐怕要塌陷了。-||-柔弱胜刚强。-||-得道多助,其间的关系好象鱼不能离开水,国家的有效力的凭恃不可以轻易展示于人。-||-

-||-夫唯道善贷且成。-||-

-||-故圣人云我无为而民自化。-|-此帖于2015-11-2216:03:38被首席版主晓琪639加分(50分)加财富(50财富)第《32》章原文32道常无名。-|-甘愿做天下的川谷,永恒的德性才得以充足,回复到自然本初的素朴纯真状态。-|-果而勿骄。-|-台湾研究《老子》的权威、著名学者陈鼓应认为,啬当训义为爱惜精力“。-|-

-|品德一般的人表现形式上有德,实际上是一种没有德的表现。|-

-||-它养育万物而不自以为是主宰领导,没有任何欲望要求,可以说他的名字是很渺小的。-||-解读三十四;大道弥漫,充满宇宙可以左右万物。-||-解读三十五;谁奉行了大道,普天下的人们便都来向他投靠,投靠他而不互相妨害,大家就会和平安定、太平。-||-为天下溪,常德不离,复归於婴儿。-||-

-||-非道也哉。-||-

-||-解读三十一;最好的军队,是国家预防不祥的机器,人们都厌恶军队,所以有道的社会是不用军队的。-|-不可得而害。-|-道德,道德是有道才有德,无道就无德。-|-无不克则莫知其极。-|-是谓盗夸。-|-

-|取得战争的胜利之后,要以办丧事的礼节来庆祝胜利,永远纪念他们,使英雄的名字与天同寿。|-